TORNE-SE O QUE VOCÊ É

 TORNE-SE O QUE VOCÊ É

 Na Antiguidade Grega, a maioria dos filósofos defendia a ideia de uma predestinação das almas e concordava em procurar compreender qual o papel que nos foi atribuído.  Este é o significado de dois preceitos herdados desta época: “Conheça a si mesmo, escrito no frontão do templo de Dphes, e “Torne-se o que você é”, frase do poeta Píndaro dos Pítios).  Estas máximas sugerem que devemos sempre aceitar as nossas limitações e não procurar mudar.  No mesmo espírito cínico, os estóicos e epicuristas recomendam abandonar toda busca por prazeres superficiais, excessos e bens ilusórios, a fim de trabalhar em si mesmo para alcançar maiores sabedoria e autenticidade.  Hoje, este ascetismo é semelhante a uma mudança de vida.  Mas esses filósofos não tiveram tanto essa impressão, mas sim a de se reconectarem com sua verdadeira natureza e cumprirem seu destino.

Para que a ideia de “escolha de vida” tenha o significado que hoje lhe damos, devemos pressupor outra concepção de ser humano: liberterte-se das amarras do destino, seja suficientemente autónomo para se determinar e traçar o seu próprio caminho. Em seus Ensaios sobre o Individualismo (1983), o antropólogo Louis Dumont situa o surgimento dessa concepção no final da Idade Média e especialmente no Renascimento.  O Ocidente está gradualmente se afastando de um tipo de sociedade dita “holística”, onde a vida de cada pessoa é definida por forças que vão além dela - casta, natureza ou mesmo divindade. O Cristianismo e a Reforma Protestante encorajam o desenvolvimento de pensamento pessoal e racional, livre de dogmas institucionais.  A revolução copernicana e o surgimento da física moderna também provocam uma mudança de perspectiva: o indivíduo aparece mais como uma entidade neutra, sujeita a leis mecânicas que podem ser objeto de uma descrição matemática, do que “a um destino da providência”.

Para filósofos como Baruc Spinoza e Gottfried Leibniz, estas descrições ainda implicam que estamos presos em cadeias de causas.  efeito, essencialmente escapando ao nosso livre arbítrio;  seria ilusório acreditar numa faculdade total de autodeterminação dos indivíduos.  Para René Descartes, por outro lado, o ser humano foi criado à imagem de Deus e deve, portanto, ser dotado da mesma liberdade infinita.  “A nossa liberdade é conhecida sem prova pela única experiência que dela temos” (Discurso sobre o método, 1637).  Intuitivamente, sentimos que podemos ir para a direita ou para a esquerda a qualquer momento, responder sim ou não, etc.  Ao definir o ser humano como um sujeito livre e autônomo, capaz de descobrir verdades eternas graças à sua própria inteligência, a filosofia de Descartes marca o nascimento do individualismo moderno. Somos senhores de nossas escolhas e com atitudes e sem medo do que os outros podem falar, podemos crescer e construir muitas coisas com a reunião de grandes ideias e isto nos fortalece e faz acreditar que, seu limite é do tamanho do sonho que você carrega. Sciences setembro 2023